Hammelburg in Franken

die Stadt mit den artigen Gebäuden.
Von Hofrat Carl Benedict Welle, Fulda 1757.

Sie nennt sich Hammelburg, sie wurd dem Fulder Lande
Von Kaiser Carolo, den man den Großen nannte
Vor tausend Jahren schon, wie die Geschichte schreibt
Mit allem Zubehör geschenkt und einverleibt.
Conradus, welcher sonst sich Herr von Malcos schriebe
Und Fürst zu Fulda war hat eine solche Liebe
Zu diesem Ort bezeiget, daß er denselben hat
Mit Mauerwerk umfaßt und ihn in eine Stadt
Verwandelt und erhöht; sie ist auch so gelegen
Daß jeder, der sie sieht, sich völlig diesertwegen
In sie verlieben muß. - Auf einer Seiten streicht
Der Saalefluß vorbei und gegenüber reicht
Der Berge Fruchtbarkeit: So wohlgeschmackte Trauben,
Die schier dem Main und Rhein den Ruhm und Vorzug rauben
Durch ihre Süßigkeit. - Das Feld wird angebaut
Mit allerhand Gertreid und aus den Wäldern schaut
Ein Anmutsblick hervor:  Die angenehmen Wiesen
Erquicken Herz und Aug, und stellen einen Flor
Daß man zur Frühlingszeit, wenn sie der Tau befrischet
Wahrhaftig schwören sollt, man hätt in diesem Feld
Die Blumen ordentlich der Farb nach eingestellt! ....

Das „Rote Schloß"

die Fürstlich-Fuldische Kellerei

Das artige Gebäu
So Du darinnen siehst, nennt man die Kellerei.
Sie ist ganz neu gebaut, von unten an bis oben
Von zugehaunem Stein, auf's prächtigste erhoben.
Ein schönes Gartenwerk, das Frucht und Blumen führt
Und diesem Bau anstößt, vermehret seine Zierd'.
Es zeigt das Außenwerk und die Struktur der Bauen
Wie köstlich und wie schön die Innenwerke seien.
Der erste Eintritt legt gleich jedem vor Gesicht
Daß dieses ganze Werk recht fürstlich eingericht.

Der Wanderer im Thulbagrund

Der Thulba-Talgrund ist beglückend in seiner Reinheit und Verschwiegenheit. Man schaut versonnen auf den wundersam schimmernden Ton der Erde, die in feinem Rot und Violett schwingt. Wie Teppiche breiten sich die Felder aus, ziehen in klarer Staffelung an den Hängen der Bergkuppen hinauf, über die der Spätsommerwald sein dunkles Gewand hüllt, schon zart gezeichnet und gefärbt mit dem bunten Brokat des Herbstes. Im Frühjahr überzieht ein frisches Grün die Wiesen im Talgrund, - eine Lust darüber zu schreiten hin zu dem Erlengeleite am lieblichen Bächlein der Thulba, das in langen Schwingungen und oftmals in scharfe Windungen gedrängt, schwerelos dahinfließt. Reich sind die Bilder, die sich dem Blick des Wanderers da auftun, wechselhaft, aber nicht aufdringlich. Beglückt schaut der Wanderer nach dem nahen, im dunklen Blaugrün dastehenden Wald, der sich schattenhaft vom lieblichen Hell der Wiesen abhebt und den Fuß der Bergkuppen zum Tale hin säumt.
Man meint in einem jungen Lande zu sein, das jetzt erst begänne sich zu regen, - und doch wandelt man auf altem Grunde, über den die Väter schritten, fleißige Mönch' wandelten, rodend und bauend, segnend und helfend, -kühne Ritter zu stolzen Festen zogen oder in blutige Fehden, und fremde Heere stampften zu Sieg oder Niederlage.
Das Land war stärker als sie alle. Sein stilles Leben webt weiter und die Denkmäler der früheren Zeiten weilen heute noch wissend im Tale. Der Wanderer bleibt stehen. Mitten im Reigen der vertrauten Dörfer erhebt sich, wie ein Mirakel, ein edles Gebäude. Der Wanderer bewundert ergriffen die Abteikirche in Thulba. Es umfängt ihn jenes unsagbare Gefühl, das jeden Beschauer vor greisem Gestein eines Gotteshauses erfüllt. Breit lagern sich seine Wände, wie Wehr und Schild, und doch erfüllt von innerlichem Leben. Einem uralten Gebete gleich, das vor mehr als tausend Jahren erklang und seine Stimme durch alle Fährnisse der Jahrhunderte rettete, erhebt sich der Vierungsturm, eine Eigentümlichkeit, die im fränkischen Gebiet selten ist, aber in der Rheingegend öfters vorkommt. Gewiß haben die Jahrhunderte dem ehrwürdigen Gebäude manches zuleide getan, aber sein erstes Wesen, die Form des lateinischen Kreuzes, ist so schön erhalten geblieben, daß wir beglückt sein können, solch einen architektonischen Schatz inmitten des Thulba-Tales anzutreffen. Wie geheimnisvoll ist der Umkreis dieser Klosterkirche, zu dem auch das großartige Gebäude der Propstei gehört, das nach der Ordensregel aufgeführt und den Benediktinerinnen übergeben wurde! Lange verweilt man vor der edlen Gliederung der breiten Stirnwand der Probstei, vor dem sinnvollen Wechsel der Fensterbekrönungen mit Giebel und Segment, die sich in klarer Form zwischen den breiten Pilastern aufreihen, bevor man durch das festliche Barockhauptportal in den kühlen, wuchtigen Raum des Treppenhauses tritt. Soll man die kostbaren Schätze alle nennen, die hier sich finden? Kostbare Kasel, die in roter, weißer und violetter Seide gehalten und mit Gold- und Silberstrickerei in großblumigen Mustern, gefiederten Blättern und geblatteten Rokokoranken verziert sind, einstmals getragen von den Kapitularen und Pröpsten zu Thulba. Der Kelch, in Silber vergoldet, versehen mit Darstellungen von Heiligen, gehört dazu Erhalten ist auch noch die figürlich reichverschönte Stuckdecke in der alten Hauskapelle. Ja, man möchte gerne länger verweilen und alles mehr beschauen, sich erzählen lassen, was hier geschah,- den einzelnen Geschicken nachspüren, das wäre schön!
Bevor der Wanderer Thulba verläßt, wirft er seinen Blick auf die reizvollen Fassaden zweier reichgewerkter Fachwerkhäuser, die ihm unweigerlich auffallen müssen, weil sie unweit der Propsteikirche stehen. Dann tritt er wieder hinaus in das stille Tal, zufrieden und beglückt von der köstlichen Gabe und denkt sich vielleicht: Hier ist es gut sein!
Doch ist es nicht so, - die Menschen leben nicht im Überfluß, ihr Leben ist hart und streng, der Boden schenkt keine üppigen Ernten, das Gestein ist spröde und will sich nicht dazu gebrauchen lassen, dem Menschen Bildwerke zu liefern. Ja, so ist es.
K Stöckner

Hammelburger Kuriositäten und Raritäten

Erlauschtes und Erlebtes

So vor der letzten Jahrhundertwende, als die Hammelburger Familien noch ziemlich kinderreich waren, wurde auch sehr am Petroleumlicht gespart, besonders in den Sommermonaten, wenn: die Bauersleute oft erst nach Eintritt der Dunkelheit vom Feld nachhause kamen. Die Kinder einer Gasse, oft auf sich selbst angewiesen, taten sich unter einander gerne in kleineren Gruppen zusammen und setzten sich auf die Stufen der aus den Häusern vorspringenden Steintreppen. Dabei führten die älteren die Unterhaltung und keines von den jüngeren muckste sich, wenn von den Hammelburger obskuren Geschichten erzählt wurde.
Da kam zuerst die schwarze Gestalt daran, die allnächtlich in der Westheimer Hüll (Hohlweg) zu sehen ist, aber am Bildstock auf der Höhe jedesmal wieder zur Umkehr gezwungen wird. Dann kam der große schwarze Hund an die Reihe, der zur Geisterstunde auf dem Wege vom alten Lindenbaum am Geilesberg zum Bildstock an der Gabelung Viehweg/Bettlersleite sich drohend bewegte. Ein Metzgerssohn, der seine geströmte Riesendogge dem schwarzen Ungetüm entgegenstellen wollte, sah seine Dogge lautlos verschwinden, wahrend er vor Schreck kein Wort mehr über die furchtbare Sache reden konnte Mäuschenstill wurde davon Kenntnis genommen, wie es den Hammelburger Fuhrwerken ergehr, wenn sie nachts zum Holzabfahren in die abgelegenen, unendlich weiten Rhöner Forstreviere Kleinsäufzig, Pflettscherpfad und Judenhand vordringen mußten. Da gab es noch Lichter im Walde, die hell aufleuchteten und sofort wieder verschwanden, unheimliche Laute waren zu hören, die weder von Menschen noch von Tieren stammen konnten. Glühend heiß und eiskalt zugleich aber lief es den Rücken der Jungen herab, wenn die Erlebnisse des Posthannes zur Sprache kamen. Wenn er zu später Stunde mit seiner Postkutsche von der Tour Arnstein über die waldreichen Straßen zurückfuhr, machte ihn schon das Anlegen des Hemmschuhes - ungefähr beim Kreuz auf der Pfaffenhäuser Höhe - sehr nervös, weil er nicht wissen konnte, welches Unheil die letzte Strecke noch bringen könnte. Auf den tief unten im Tal liegenden Kirchgrundwiesen ging es manchmal zu toll zu, wenn die Irrlichter ihren Zaubertanz aufführten Das Schlimmste und damit das Ende der Pein war dann überwunden, wenn der Posthannes seine Gäule endlich mit Angst und Schweiß, unter Schimpfen und Schreien über die Stendlsbrücke (Steinthals-brücke) gebracht hatte, weil sie an dieser teuflischen Stelle zu leicht und zu oft scheuen wollten. An dieser bösen Kurve war schon sehr viel Unheil passiert, währenddem schurkische Unholde im felsigen, von undurchsichtigem Gestrüpp bewachsenen Graben ein unheimlich entsetzliches Freudengeheul veranstalteten.
Von diesen Schauermärchen, die aus mangelnder Kenntnis von Realitäten wie Leuchten der Augen (Lichter) des Wildes zur Nachtzeit, von Naturerscheinungen, wie Irrlichtern, aus mittelalterlich überlieferter Furcht vor übermenschlichen Fähigkeiten, aus Angstvorstellungen vor der rächenden Nemesis wegen begangener schwerer nachbarlicher Feldfrevel und Grenzsteinbeseitigung entstanden sind und sich hartnäckig erhalten haben, blendet der Erzähler jetzt zur biedermeierlichen Postkutschenromantik über.
Hammelburg war vor mehr als 100 Jahren ein zentraler Postplatz von Bedeutung, worauf der umfangreiche Hof und die geräumigen Stallungen in der Posthalterei (am Viehmarkt) noch schließen lassen. Nach allen Himmelsrichtungen wurde der Pendelverkehr turnusmäßig unterhalten. Für die Personenbeförderung standen mehrere Stellwagen, in der Aufbauform den Pesonenwagen der ersten bayerischen Eisenbahn Nürnberg-Fürth ähnelnd, überdacht, an den Seitentragstangen mit zusammenziehbaren Wettervorhängen versehen, zur Verfügung. Seit Eröffnung der Saaletalbahn 1883 führten die großen Wagen mit den vom Ungeziefer zernagten Stoffteilen nur noch ein museales Schattendasein im Büchsenhof, wo sie wahrscheinlich dem Fraß der Zeit völlig zum Opfer gefallen sind und so (Prachtstücke für die heutige Fremdenverkehrswerbung) für immer verloren sind. Lustig ging es bei den Postfahrten immer zu, denn der Althammelburger war gewohnt, nie ohne den stärkenden Mostbartel und den verführerischen Karro (Schnaps im Fläschchen) eine Reise anzutreten.
Obwohl die Eisenbahn mit ihren paar wenigen Zügen am Tage längst ein vertrautes idyllisches Bild geworden war, lieferte sie von 1895 an für groß und klein, hauptsächlich für die männliche Jugend, Sensation auf Sensation, wenn Transporte mit Soldaten aller Gattungen und Uniformen aus- oder eingeladen wurden. Ein Höhepunkt war die Verabschiedung eines Teilkommandos von zur Strafexpedition gegen die aufständischen Boxer in China zusammengestellten Mannen.
Im Bahnhofsviertel bekamen die ankommenden Fremden aber auch schon Wind von einem eigenartigen, nicht überall bekannten Geruch. Die Buben, den Fremden meistens fußspitzennah und schon auf eine fragende Geste wartend, platzten dann fix mit einer Erklärung herraus: „Hier wird auch Käs gemacht". So genau übereinstimmend mit diesem Wort war die Geruchsart nun auch wieder nicht und erst auf das erstaunte Aufhorchen der Fremden kam die Ergänzung: „Jawohl, Lohkäs". Überall in Hammelburg roch es nach Eichenlohe, eine aus der Eichenrinde freigelegte Holzfaser, deren Gerbsäuregehalt die stärkste Ochsenhaut zum Sohlenleder gar machte. Nach Entziehung des Gerbstoffes fand die Lohe noch verschiedenartige Verwendung, z.B. als Lohkäse (Brennstoff in der Preßform eines Klinkersteines). Loh befand sich im Turngarten unweit vom Bahnhof, in den Gerbereien von Thulba und Saale und in den Pfaden besserer Hausgärten nicht minder. Und wenn mal irgendwo keine Lohe zu sehen war, dann kam bestimmt einer der vielen Gerbereigehilfen des Weges und dann roch es auch wieder nach Lohe. Eine Gasse ist auch nach diesem Produkt benannt: die Löwengasse - Löher- oder Lohgasse.
Als der echte Lohkäs in Hammelburg längst ausgestorben war, lebte sein Name auf dem Übungsplatz noch fort. Er wurde von Soldaten des Würzburger Infanterieregiments angewandt und gegenüber solchen Einjahrig-Freiwilligen des Regiments, die, von außerhalb Bayerns stammend, mehr durch die Klappe als durch gutes, unbeanstandetes Exerzieren und Schießen imponieren wollten. Und wenn durch seine solche Beanstandung der brave alte Mann im vorderen oder hinteren Glied in Mitleidenschaft gezogen war, dann entwischte seinem räsonierenden Munde sicher der Titel „Lohkäs". Wie der Nutzwert eines Lohkäses nur minderwertig war, so sollte es auch mit der soldatischen Eigenschaften dieser Einjährigen bestellt sein Einmal aber, es war schon 1917, kamen die ehemaligen „Lohkäse" beinahe mit dem Fußkäs in Konflikt, nachdem mancher alte Lohkäs seine Ruhestellung auf dem Lager zu lange gehalten hatte. Der Ruf der Fußkäs-Kommission, bestehend aus Stabsarzt Dr. Fuß und Major Käs, war von der Etappe, wo sie die KV-Leute zusammensuchte, bis in die äußersten Winkel der Inlandsgarnisonen gedrungen und mancher in der Heimat mußte noch dran glauben nach dem Schlagwort: „Kv! - der Nächste!"
F. St.

Dorfgeschichten

Der Volksmund erzählt noch heute manche Begebenheiten, die auf Wahrheit beruhen können, so die folgenden zwei:

Die schwere Wette
In der Diebacher Wirtschaft saßen Burschen aus Untereschenbach und Diebach in fröhlicher Gesellschaft beisammen. Mit dem Genuß von Alkohol stiegen auch der Mut und das Maß der Prahlerei. Jeder von ihnen spürte seine Kraft wachsen und brüstete sich, der Stärkste in der Runde zu sein.
Um den Beweis zu bringen, wettete einer der Burschen, er würde den schweren Stein vor dem Wirtshaus bis nach Untereschenbach ans Wirtshaus tragen. Sofort gingen sie an das Austragen der Wette. Der Diebacher Athlet nahm den riesigen Stein auf den Rücken und die übrigen Burschen begleiteten ihn, wobei sie den Stein beiderseits hielten, damit er nicht abrutschen könne. Er brachte den Stein ohne abzusetzen bis zum Schottenweg, kurz vor Untereschenbach. Hier stolperte er, stürzte nach vorne und der mächtige Stein erschlug ihn. Man begrub ihn an Ort und Stelle und setzte zum ewigen Gedenken den schweren Stein auf Grab. Dort sieht er noch heute.

Wasserneid
Einst pflügte an der früheren Staatsstraße nach Obereschenbach ein Bauer aus Untereschenbach. Auf dem Hinweg war er erst unten im Tal und hatte die Bewässerung seiner Wiese eingestellt. Als er nun zufällig dorthin schaute, sah er einen Obereschenbacher an seiner Wiese, der ihm gerade das Wasser wieder wegnahm und auf seine eigene Wiese leitete. Er rief zu ihm hinunter, aber ohne Erfolg. Da ergriff ihn mächtiger Zorn, er nahm seine Reute und lief querfeldein ins Tal hinunter. Der "Wasserdieb" aber trat ihm mit seiner Hacke entgegen. Beide wurden bei der Schlägerei schwer verletzt. Der Untereschenbacher kam noch bis zu seinem Gespann zurück und blieb dort tot liegen. Man hat ihn dort auch begraben und ihm einen etwa halben Meter hohen Denkstein in Kreuzform mit einer eingemeißelten Reute daraufgesetzt. Der Denkstein steht noch heule an der leichten Kurve oberhalb der Zellhahns-Mühle. Der Obereschenbacher fand den Tod und sein Grab im Tal, wo am Hang die Äcker begannen. Vor zwei Generationen sei sein Denkstein, in den eine Hacke eingegraben war, noch zu sehen gewesen, sei dann aber wohl mit Erde überpflügt oder von der Hangerde überschwemmt worden.

Ein Kreuz im Tulbingsgrund

(Kain und Abel)

Wenn Du, lieber Leser der Heimatblätter, mit wenig Geld im Beutel dennoch eine schöne Pfingstwanderung machen willst, so laden wir dich ein, das einsame Tülpingstal im großen Walde von Neuwirtshaus zu besuchen, -auf älteren Landkarten findet sich auch noch die Schreibweise „Tülbings-oder Dölbingsgrund".
Etwa 500 Schritte oberhalb des Garitzer Wasserhäuschens neben dem Staatswaldgrenzstein Nr. 40 steht ein Gedenkstein  mit einem Kreuz, dessen Inschrift kaum mehr lesbar ist. Er erinnert an ein schauerliches Wilderer-Drama, wie es sich eh und je in den weiten Wäldern von Neuwirtshaus abgespielt haben mochte.
Nimm Deinen Hut ab, lieber Wanderer, und bete ein stilles Vaterunser. Dann will ich Dir die Geschichte eines feigen und bestialischen Mordes erzählen, wie ich sie in den alten Akten des Forstamtes fand und wie sie hochbetagte Leute aus eigenem Erleben uns berichten.
Im Mai 1887, wenige Tage vor dem Pfingstfeste, erhielt der Waldaufseher Otto Stahl von Singenrain, der zwei Jahre vorher das Opfer eines Überfalles von Wilderern war, einen anonymen Brief mit der Mitteilung, daß im Dölbingsgrund gewildert würde. Er setzte sich mit seinem Kollegen Johann Burkart Schmitt, wohnhaft auf dem Seyfertshofe, in Verbindung und beide verabredeten eine gemeinsame Streife. Ein tragisches Geschick wollte es, daß Stahl im letzten Augenblick absagte und nicht mitging. (Die alten Leute sagen, daß seine Schwiegermutter ihn nicht mitließ). So kam es, daß Johann Burkart Schmitt, ein starker, couragierter junger Mann im vollen Bewustsein der ihm drohenden Gefahr am Pfingstsonntag-Abend allein recherchieren ging und von diesem Dienstgange nicht mehr zurückkehrte Als die Ave-Glocken den Abend einläuteten, lag der pflichtbewußte Beamte in seinem Blute an der Stelle, wo heute dieses Kreuz steht.
Seine Frau Ottilie, Mutter von 3 kleinen Kindern, war sehr beunruhigt über das Ausbleiben ihres Mannes und forderte ihre Angehörigen und einige andere Einwohner von Öhrberg auf, den Dölbingsgrund zu durchstreifen. Aber erst am anderen Vormittag wurde die Leiche gefunden,- die Brust war durch einen nahen Schrotschuß zerfetzt, der Hinterkopf durch einen Fangschuß weggerissen und das Gehirn in grauenvoller Weise überall verspritzt.
Nach den Ermittlungen, die am gleichen Tage der kgl. Revierförster Christian Bräutigam von Untergeiersnest, der Gendarmeriesergeant von Geroda und spätnachmittags die hohe Gerichtskommision von Brückenau anstellten, hat sich das Verbrechen so abgespielt:
Schmitt war, nach alter Gewohnheit seinen Vorderlader im Arm, vorsichtig auf der Grenze zwischen Wald und Wiese herabgepirscht, als ihn aus wohlgetarntem Hinterhalt auf etwa 15 Schritte ein Schrotschuß zu Boden warf. Er war noch nicht völlig tot oder hat gar noch geschrieen, sodaß sein Mörder sich zu diesem wahrhaft bestialischen Fangschuß in den Hinterkopf entschloß. Er schleifte dann die Leiche an der Joppe 15 Schritte weit in das Dickicht hinein, sodaß sie von der Wiese her nicht gesehen werden konnte, legte sie mit den Füßen bergauf und gab dem Kopf, das heißt, dem was davon noch übrig war, einen Stein als Unterlage.
Soweit der Tatbestand. Der Mordverdacht konzentrierte sich sofort auf den als Wilderer längst berüchtigten Maurer Narzissus Karges von Singenrain. Die Gendarmerie fand bei einer sofortigen Hausdurchsuchung in seiner Wohnung blutbespritzte Holzschuhe und Kleider sowie ein frisch abgeschossenes Gewehr. Karges wurde festgenommen und hatte kein Alibi, als dann seine Ehefrau und Kinder im Verhöre zugaben, daß Karges erst um 10 Uhr abends heimgekommen sei und sich ohne etwas zu essen ins Bett gelegt habe, fing der Kopf des als rücksichtslos und brutal bekannten Wilderers an zu wackeln. Karges leugnete jedoch den Mord aufs heftigste. Nach über zwei Monaten schärfster Untersuchungshaft, kurz vor dem Gerichtstermin, bequemte er sich aus Angst um sein Leben zu dem Geständnis, an jenem Abend ebenfalls gewildert zu haben. Er hätte eine Rehgeiß geschossen, deren Decke er unter einer Feldmauer vergraben hätte. Ein Lokaltermin bestätigte diese Angaben, worauf ihn die Staatsanwaltschaft vorläufig wieder in Freiheit setzte. Später erhielt er jedoch wegen dieser und anderer Wildereien zuerst 2 Jahre 3 Monate Gefängnis und dann 2 Jahre Zuchthaus. Das unsaubere Handwerk wurde ihm so verleidet, daß er später doch noch ein ordentlicher Christenmensch wurde und als solcher hochbetagt vor wenigen Jahren starb.
Damals aber mußten die Akten über den Mord in der Waldschlucht Dölbingsgrund als ungeklärt beiseite gelegt werden, wenngleich der Verdacht weiterhin auf Karges lastete. Das Volk in den Rhöndörfern munkelte dies und das; berufene und unberufene Ohren lauerten in den Wirtshäusern jahraus jahrein auf ein unbedachtes Wort. Umsonst, es schien wirklich, als sollte diese schwarze Tat erst am jüngsten Tage ruchbar werden. Gottes Mühlen mahlen wirklich langsam . . .
Die Witwe Ottilie Schmitt verzog nach Waldfenster zu Anverwandten. Ums Jahr 1927 erhielt die Greisin einen versiegelten Einschreibebrief der Staatsanwaltschaft Schweinfurt mit der kurzen Mitteilung, daß ein Mann aus Klosterthulba, dessen Name nicht genannt wurde, bald nach jenem blutigen Drama im Walde nach Amerika ausgewandert war, dort verstorben sei und auf seinem Sterbebette jenen Mord im Dölbingsgrunde eingestanden und zu Protokoll gegeben habe.
Und nun, mein lieber Wanderer, der du jetzt die Geschichte dieses Kreuzes kennst, denk auch einmal an jenen unglücklichen Namenlosen, der wie Kain gehetzt von schwerer Blutschuld, aus seiner Heimat floh, über den halben Erdball weg und den der ewige Gott volle vierzig Jahre lang bei Tag und Nacht gefragt haben mag „Kain, wo ist dein Bruder Abel?" und dann bete ein zweites Vaterunser, ehe du wieder weitergehst! In den gleichen Eichen und Buchen, die damals das schaurige Geheimnis bargen, spielt der Wind und flüstert das Lied von einem braven Manne, der wissend und dennoch unerschrocken in den Tod ging wie seine Pflicht ihm befahl.

Wer war H - R ?

Es muß gleich zu Beginn gesagt werden: Wir können diese Frage heute noch nicht beantworten Es ist eigentümlich, daß wir von einem Künstler des 16. Jahrhunderts, dessen Werken wir im Raum von Hammelburg so oft begegnen, auf einer Linie, welche von Burgsinn über Windheim, Untererthal, Hammelburg, Thüngen, Eckartshausen, Volkach verläuft und von dem Werke in Schannats Historia Fuldensis abgebildet sind, keinerlei persönliche Namen und Daten wissen. Grenzräume seines Schaffens waren anscheinend Königshofen und Fulda, sodaß der Bezirk seines Schaffens sich in großem Kreis mit 50-60 km Radius um Hammelburg als Mittelpunkt erstreckt; als Auftraggeber kommen neben den Thüngen auch die Henneberger in Betracht.
Im Hof der sog alten Burg zu Königshofen fand ich an einem Wappen Konrads III , Bischofs von Würzburg (1519-1541) aus dem Geschlecht der Thüngen mit der Jahreszahl 1520 die etwas verwitterte Signatur HR ligiert, d.h. beide Buchstaben verbunden, Es dürfte das älteste Werk des Meisters sein, welchen die Kunstdenkmäler (Dr Adolf Feulner, 1915, XIV) als einen einheimischen, handwerklichen und an anderer Stelle als einen ländlichen fränkischen Meister bezeichnen, der vornehmlich für die Thüngen gearbeitet habe. Ein Steinrelief von 1538, das für den Frühstil auch recht aufschlußreich wäre, ist leider verschollen. Es befand sich im Hof der früheren Hammelburger Ratsschänke (Anwesen Mahler) und ist vor Jahrzehnten an das Würzburger Antiquariat Seligsberger veräussert worden und unauffindbar. Zeitlich das nächste Werk ist ein (von mir als mit HR signierte) derber Wappenstein von 1540, Johanns III. von Henneberg, welcher seit 1521 Coadjutor des Hermann von Kirchberg, vom 1529 bis 1514 regierender Abt von Fulda gewesen ist, also einer der Auftraggeber des HR.
Nur etwas später ist ein weiterer Wappenstein der Erthal-Schott im sog. Erthalischen Hofhaus, signiert HR 1545, (den wir abbilden). Aus den Jahren 1546/47 stammen dann die bekannten 4 Reliefs und zwei Inschrifttafeln an der Windheimer alten Friedhofmauer bei der Kirche, gefertigt im Auftrag eines Philipp von Thüngen zum Sodenberg, mit den Wappen der Thüngen, Berlichingen, Voiten von Rieneck und Rüd von Collenberg Die Tafeln enthalten: Christus am Oelberg - Christus am Kreuz - Stiftertafel des Philipp -Christus'Fall unter dem Kreuz - Christus am Kreuz mit Inschrift. - Weitere Inschrift, welche Philipp auch als Stifter früheren Kirche zu Winden aufweist. Im Jahre 1547 entstand, unmittelbar neben dem Stammschloß in Thüngen, eine (sehr verwitterte) Dornenkrönung des HR an der äusseren Hofmauer der Burg. 1548 fertigte er dann im Auftrag des eben 100 Jahre alt gewordenen Ratsmitgliedes Ivo Zazarey ein hohes Kreuz mit Inschrift und Winzermesser auf dem Hammelburger Friedhof. Es steht in der Nordwestecke. Der dauerhafte Ivo ist, 105 Jahre alt, am 9. Juni 1552 gestorben.
Nicht viel später als das Zazarey-Kreuz ist ein Werk anzusetzen, das sich in Burgsinn befindet und zwar sozusagen in zwei Teilen, Sockel und Aufbau getrennt, aus dem Jahre 1549. Es handelt sich um den Sockel im Hof des neuen Schloßes, welcher sich nach der Inschrift auf den Tod des Ludwig von Thüngen zu Burgsinn bezieht, (geb. 11.10 1515, gest. 2.4 1549 zu Würzburg, begraben zu Burgsinn). Der zugehörige Grabstein ist aber in der Pfarrkirche und zeigt den Stifter mit seiner Gattin Agnes, die er erst 1543 geheiratet hatte, sowie die beiden Kinder Eberhard und Margarete. Die stilmäßige Übereinstimmung mit den Steinen von Windheim und Untererthal ist augenscheinlich.
Fünf Jahre später entsteht in Untererthal das Grabmal des Burchert (Burkart) von Erthal und seiner 1548 verstorbenen Gattin Sibylla, geborenen Schott(in), mit 6 Söhnen und 4 Töchtern, umrahmt von 24 aufschlußreichen Ahnenwappen der Erthal und der Schott, (deren Wappen uns auch in der Pfarrkirche Königshofen öfter begegnet, Auftraggeber?)
Zwei weitere Grabmäler des HR finden wir in der Kirche zu Eckartshausen bei Werneck, und zwar das des Wernecker Amtmanns Hans von Weingarten und ferner in der Wallfahrtskapelle bei Volkach das des Amtmannes Kaspar von Schaumberg.
Der aus Luxemburg stammende Fuldaer Hof-Historiker Schannat bildet in seiner „Historia Fuldensis" von HR in Stichen nicht weniger als 4 Grabplatten ab, nämlich von 3 Fürstäbten und 1 Propst des 15./16. Jahrhunderts.
Die entsprechenden Grabplatten selbst jedoch sind (nach Angabe von Dr.Hahn Fulda) verschollen. Das ist besonders deshalb bedauerlich, weil die zeichnerische Qualität der Schannatschen Stiche nicht gerade gut ist und von der markanten Eigenart des Bildhauers wenig erkennen läßt.
Wenn wir nun zusammenfassen, was wir wissen, so können wir als gültige Vermutungen feststellen, daß ein begabter, wahrscheinlich hammelburger, handwerklich eigenwilliger Bildhauer, gefördert von den Familien der Thüngen, der Henneberg, vielleicht auch der Schott in den Jahren zwischen 1520 und 1555 in unserem Raum viele Werke der Wappen - und Grabplastik geschaffen hat. Sein Stil ist derb und robust, aber auch sehr persönlich, man könnte sagen irgendwie noch romanisch anmutend. Formal kommt er im Aufbau seinem Zeitgenossen Loy Hering aus Kaufbeuern am Inn nahe, der später in Augsburg und Eichstätt gewirkt hat und dessen Einfluß ja auch in Mainfranken bedeutend war. HR ist formal, zum Unterschied von Riemenschneider - völlig als Renaissancemeister anzusprechen und jedenfalls von Riemenschneiderschen Einflüssen ganz frei. Eher wäre noch an Einwirkungen der Vischerschen Gießhütte zu denken Der Schwerpunkt seines Schaffens lag zweifellos in der Hammelburger Gegend.
Karl Brandler

Zeitgenössische Landkreis-Chronik

Um das Schicksal der alten Saalebrücke

Am 14. Juli 1955 fand — entsprechend dem durch Landrat Adam Kaiser gestellten Antrag — eine Besprechung wegen der Erhaltung der alten Saalebrücke an Ort und Stelle statt. Es waren anwesend: Reg. Rat Dr Balles — Oberbaurat Gsundbrunn vom Reg. Tiefbauamt - Baurat Schmidt vom Wasserwirtschaftsamt - Direktor Gärtner vom Strassenbauamt Schweinfurt mit Reg. Baumeister Brunner — und Reg Heimatpfleger Dr. Pampuch. Stadt und Landkreis Hammelburg waren ver-tretrn durch Landrat Adam Kaiser, Reg. Rat Dr. Zerrat, Bürgermeister Karl Kaiser, Stadtrat Walter Gerhart (für den Fremdenverkehrs - Verein), Stadtrat Hohmann und St. Prof. Brandler (als Kreisheimatpfleger).
Reg. Rat Dr. Balles führte aus, die Kardinalfrage sei, ob sich jemand bereit erkläre, die erheblichen Kosten für die Unterhaltung der alten Brücke neben der neuen aufzubringen, was alle Stellen bis jetzt abgelehnt haben. Die Angelegenheit dränge sehr, da die Baufirma sonst wegen Zeitverlust Ansprüche stelle. Von Dir. Gärtner wurde betont, daß die provisorische Holzbrücke, von den Amerikanern schnell und ohne sachgemäße Imprägnierung der Rammpfähle erstellt, verkehrsunsicher geworden sei und sofort entfernt werden müsse, Auch für einen bloßen Fußgängerverkehr ist sie unzulässig. Außerdem ist der westliche Teil der Steinbrücke vollkommen baufällig und wird nur durch Stützen noch gehalten. Ein Ersatz der Holzbrücke würde mindestens 120000DM Kosten erfordern, eine steinerne — Anschlußbrücke mehr als 200000 DM.
Es wurden nochmals alle Möglichkeiten erwogen und durchgesprochen, den Restteil der alten Brücke bestehen zu lassen und Bürgermeister Kaiser erklärte, daß der Stadtrat in der Abendsitzung über die Kostenfrage entscheiden werde. Reg. Heimatpfleger Dr. Pampuch gab zu bedenken, daß eine Restbrücke ohne Anschluß ein in landschaftlichem Sinne unbefriedigendes Bild ergeben müsse, so daß diese Torso - Lösung die hohen Kosten nicht rechtfertige. Dies ist auch die Ansicht des Landesamts für Denkmalpflege. Sogar der Betrieb einer Fähre, anstelle der Holzbrücke, wurde erwogen.
Der Fremden — Verkehrsverein plädiert vor allen für einen ruhigen Spazierweg außerhalb des Brückenverkehrs. Dem wurde Rechnung getragen : am Wegstück zwischen Brücke und Linde soll noch ein Fußweg angelegt werden, dessen Kosten die Stadt übernehmen würde.
Es wurde dann ein Schreiben des Graphikers Eugen Weiß verlesen, der unter allen Umständen die Erhaltung der Reste verlangt. Für die Aufbringung der Kosten, schlägt er eine Bausteinaktion vor. Die Kosten (s.o.) können aber durch Sammlungen nicht aufgebracht werden. Baurat Schmidt vom Wasserwirtschaftsamt erklärte eindeutig, daß er aus Gründen der Sicherheit für die neue Brücke gegen ein Bestehenbleiben von Resten der alten Brücke schärfstens Einspruch erheben werde.
Der Stadtrat sah sich am Abend desselben Tages außer Stande, die Kosten der Erhaltung zu übernehmen. Mit diesem Beschluß war der Untergang der Flutbrücken (aus den Jahren 1526 und 1682) besiegelt.